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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没(méi)有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)”的观点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方(fāng)不可方可是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出生(sh生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思ēng)成(chéng)长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一(yī)代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思物(wù)包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不稳(wěn)定的(de)、必然会(huì)失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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