赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就(jiù)是(shì)属于白巫术的。光听这(zhè)个名(míng)字(zì)就可(kě)以让人(rén)胆战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非常让人忌(jì)惮的(de)一个东(dōng)西(xī)。我们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类(lèi)似(shì)的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是非常(cháng)的害(hài)怕(pà)，事(shì)实上(shàng)真的会(huì)有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有(yǒu)的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的(de)东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂(tú)上一(yī)些特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并(bìng)不是自己动(dòng)的(de)，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身(shēn)上走动的(de)。很多人可能把背(bèi)尸人(rén)误以为是死者了(le)，其实这些背尸人(rén)身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将(jiāng)自(zì)己的身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶非(fēi)常大(dà)的(de)草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在(zài)背(bèi)尸(shī)人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得很多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身(shēn)上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸(shī)真的会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡了(le)以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一(yī)个(gè)方(fāng)法，在湘西(xī)就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这些人利用(yòng)特殊的(de)方式(shì)，将亲(qīn)人的遗体运(yùn)回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西(xī)本地人对这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常的(de)忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于他们(men)到底是怎(zěn)么(me)做(zuò)的呢？仔细(xì)查阅了(le)一(yī)番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电视(shì)剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人(rén)从(cóng)潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由(yóu)当时最(zuì)厉害(hài)的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用(yòng)药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸(shī)者背(bèi)到(dào)目的(de)地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带(dài)上辟(pì)邪的东西，这也是(shì)一个最通用(yòng)的一个法术，大(dà)多数人也都选择去用这个。而(ér)下法(fǎ)是由人背着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以后，道士来了以(yǐ)后，想要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系列的(de)操(cāo)作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的(de)方法镇住王(wáng)者的三(sān)魂七魄(pò)，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用(yò225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子ng)特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激(jī)活，具体的(de)操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可(kě)以自行去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在(zài)这(zhè)里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士(shì)用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法(fǎ)术就会(huì)被破坏(huài)，尸(shī)体就会(huì)倒(dào)下去，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里(lǐ)的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到的而(ér)已，谁也(yě)没(méi)有见过，我们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位就当个故(gù)事，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真。

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