四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。